我在这里
长夜的长——软尺缠绕形成的球体。从它的一个刻度上来看，那个数字清晰地将我摹刻出来。
包裹我的是寂静的感觉，它软腻地形成了翻动世界的黏稠潮水，几乎是温柔地将我的对光的敏感啃噬殆尽。在深夜的时间里，我什么都没有。我没有伤痛，没有希望，没有一切。我随着潮水起伏，我也是那潮水的一部分。
在这世间你的头脑
秩序和学问浮在世界的上空，跟那些陈旧的侃侃而谈没什么两样。想探求实在界的欲望引发了神的嘲弄。理解从不存在，就像电影大佛普拉斯中的宇宙。
你要将人们残忍地划开来，将人们的躯体和心灵拆分和归类成可被标识的一块一块，你正在干一件血淋淋的事情，一瓶令活物中跳动的那一部分枯萎的药剂。我向你提出的疑问是对抹除此在的抗议，但我自己也不知道，什么时候我真正存在，或存在过了。
症候群
那被空缺了的一部分就是媒体在人们的头脑中一点点注射进的药物，它的副作用造成了精神病。
“可是，有些东西正是因为破碎才美丽/网络世界如是，少女如是，言语也如是”（にゃら、ニーディーガールオーバードーズ）。当看向了物哀——那奇迹般的寻常偶然，那消亡了的努力过程，那没人在意到的隐没了的，那被人在意到的显露了的——突然具有颜色的万物都充满了和破碎平行的美丽幻象。
看见即知晓
结构、死亡和神学——骨骼，布满伤痕的钙盐沉积。隐形的凸出和坚硬表象。
巴列霍的骨头：“苍白而悲伤的骨骼，哨声，哨声。”，“在你的骨架的灰蜘蛛上方，/另有一只以光打造成的巨手，正托住/一颗蓝色心形的子弹。”，“他的证人有/星期四，手肘骨/寂寞，雨，还有路……”
宫泽贤治的骨头：“让肌肤削磨于腐殖与泥土/筋骨在冰冷的碳酸中磨砺”，“风……骨头、青苍、/铃铛在某处轻响”。
特朗斯特罗姆的骨头：“乌鸫用自己的歌声吹奏死人的骨头/我们站在树下，感到时间在下沉，下沉。”，“这是凌晨四点/生活刮干的骨头/在做冰冷交际。”
我的骨头：“把我那用星尘浇铸的肋骨/放映成神明的语句。/跑吧。从世纪的这端跌向/池塘的边缘。手枪、/刺刀和灯塔，那是/一个成熟的大人，那/是一个弦和死亡交替颤动/的雨天使咏叹调。”
齐奥朗的指引
世界于齐奥朗来说是最为深刻的：它残忍地将自己旋进了齐奥朗敏感的脑髓中。齐奥朗将失眠者的清醒书写进了他嘲弄的悲号里：否定练习、解体概要、在绝望之巅、思想的黄昏、着魔的指南、生存的诱惑、眼泪与圣徒、供词与放逐。和他的痛苦并行的是他诗性的片段式哲思——它似乎由感性细胞构成，但他和负面词语之间的真诚让他复仇般的思想爆发惊人心魄。耶和华写下了神的旨意，将世界的表象置换成了上帝的灵光，而齐奥朗撕开世界的幻觉，用无尽的破碎诅咒万物，使其复原。毁灭、阴影、祛醉、堕落、祈祷、孤独、怀疑、缺陷、失眠——齐奥朗的烈焰组成了一场盛大的游行，足以烧杀上帝的服饰。
库尼茨基：水 (1)
我从一个泥泞的早晨醒来。窗台的灰光像蛛网一般把我缚死在床垫的底部。呼吸滞重着，我抬着模糊的腿走出了房门。房门外的是一条濒死的鱼，沾着黏腻的它自身的内脏汁液，艰难而空洞地颤抖着。我从它的嘴里取出今天的乌云，它不甘地用鲠刺向我的喉咙。
于是我的喉头出现了一行用黑血写出的诗句，玷污了我今天的衣着。我失去了兴奋，获取了干涩。梦扎破了我的眼前，它挥舞着柔软的球棍，我现在活在双重性的神游中。
我遥远地看见了库尼茨基。他仿佛正在恍惚。我看不清他的脸，我只知道他似乎遭遇了什么才变得这么忧郁。水像我们之间的联系一样，扑腾又断裂，它的断面上浮动着我一天的尸块。